隨著科技的發(fā)展，以及一些歷史原因，民俗風(fēng)水文化的傳承遭到了可怕的破壞，以至于很多城里人對(duì)這些東西完全不了解，不過(guò)在農(nóng)村，很多老祖宗的東西還是傳承了下來(lái)。

就說(shuō)蓋新房，農(nóng)村蓋新房的時(shí)候，有很多講究，首先要請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)看地，然后按照土地的方位測(cè)算與房主的生肖是否合局，再看山向是否是利年，最后定動(dòng)土的日子。

我爸找來(lái)的風(fēng)水先生，是我們鎮(zhèn)上很有名的風(fēng)水仙王家的人，名叫王澤坤。

王家跟胖子家一樣，也是世代以看風(fēng)水為營(yíng)生，不過(guò)跟胖子家的清貧不同，王家一點(diǎn)都不窮，反而富的流油。

胖子家的白事行，屬于下九流的偏行營(yíng)生，只懂喪葬，五弊三缺難以避免，而王家是正經(jīng)的風(fēng)水先生，只要不犯禁忌，自然不會(huì)有五弊三缺之?dāng)_，而且王家確實(shí)也有真本事，憑本事吃飯，輕松就能賺個(gè)盆滿缽滿。以前王老爺子還在的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)縣長(zhǎng)都來(lái)求過(guò)卦，在我們十里八鄉(xiāng)很是出名。

這次家里動(dòng)土建新房，我爸也是廢了不少功夫，才把王家人請(qǐng)動(dòng)的。

此時(shí)我已經(jīng)懂了些玄學(xué)知識(shí)，剛聽(tīng)我爸說(shuō)起這個(gè)王澤坤的時(shí)候，我就覺(jué)得這名字有些奇怪，澤屬水，坤乃陰，叫這名字的人，肯定命里陽(yáng)火極旺，為人剛愎，很難接觸。

事實(shí)上也的確如此，王澤坤這人看起來(lái)四十來(lái)歲，面色嚴(yán)肅，不茍言笑，到我家里來(lái)，只是隨便看了一眼宅基地，便說(shuō)這里適宜建房，隨后在我爸準(zhǔn)備的紅紙上寫(xiě)下了動(dòng)土日期，并確定了大門(mén)、東西四宅和灶房方位。

陽(yáng)宅風(fēng)水，最重要的，便是這三要素。只要這三要素沒(méi)有大毛病，家宅風(fēng)水就不會(huì)出太嚴(yán)重的問(wèn)題。

我看了下，王澤坤定下來(lái)的方位，大門(mén)坐北朝南，是最普通的方位，自然沒(méi)有什么問(wèn)題。而東西四宅定的是“離門(mén)巽主”之位，按照《死人經(jīng)》里所言，“離門(mén)巽主，火風(fēng)丁稀家好善”，原本是家產(chǎn)雖旺，義子掌家的的風(fēng)水局，名為“天乙吉宅”。

中國(guó)是特別講究家族血緣關(guān)系的，都說(shuō)“不孝有三，無(wú)后最大”，即便有萬(wàn)貫家財(cái)，到最后沒(méi)人繼承，說(shuō)是吉宅，實(shí)際上放到古代也必然是兇宅。不過(guò)畢竟時(shí)代不一樣了，放到現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，家里也就我一個(gè)獨(dú)生子，人丁稀少也不算太嚴(yán)重的事情，綜合來(lái)看來(lái)，這個(gè)格局，勝在“男女仁義，婦人持家”，也算是個(gè)不錯(cuò)的格局。

至于灶房的方位，王澤坤定的是“乾”位。

陽(yáng)宅三要之中，主門(mén)和東西四宅雖然重要，但都不及最后一個(gè)灶房來(lái)的關(guān)鍵，都說(shuō)“民以食為天”，民間也有“祭灶”的風(fēng)俗，相傳先秦時(shí)期就已經(jīng)形成，這些都能證明灶房在陽(yáng)宅風(fēng)水中的重要性。其他風(fēng)水不好，尚且可以彌補(bǔ)，但灶房風(fēng)水卻是一旦定下來(lái)，輕易不能更改，即便是更改，也得等到三年之后才能起效。

灶房風(fēng)水有兩點(diǎn)，一是灶房位置，也就是王澤坤定下來(lái)的這個(gè)“乾”位。二是灶門(mén)的位置，這個(gè)灶門(mén)不是人走的門(mén)，而是祭祀灶王爺?shù)拈T(mén)。這兩者要放在一起，才能看出吉兇。

按照我們這里的習(xí)俗，灶房位置是一開(kāi)始便要定下的，而灶房門(mén)的位置，卻是等房屋落成之后，再專門(mén)挑個(gè)吉日，來(lái)定方位，有個(gè)名頭叫“開(kāi)灶門(mén)”，要擺酒席，宴請(qǐng)親戚四鄰。

跟我所學(xué)的知識(shí)一一驗(yàn)證之后，我覺(jué)得王先生定下的風(fēng)水沒(méi)有問(wèn)題，就跟我爸一起包了一千塊錢給人送去，恭恭敬敬的禮送出門(mén)，并約定好日子，來(lái)家里“開(kāi)灶門(mén)”。

很快，建房的日子到了，村里的木匠師傅們來(lái)到宅基地，動(dòng)土開(kāi)工。

這動(dòng)土?xí)r候，也有一套流程要走。

首先第一條就是，平基動(dòng)土。

平基動(dòng)土?xí)r，先得去找來(lái)一頭黑牛，黑牛套犁，犁上三犁，然后再用人工填平。屋基平好后，再下墻腳，下墻腳時(shí)，要把每貼柱的柱腳石安好，這樣第一道工序才算完成。

第二是起工架馬。起工架馬前，所用木料都要現(xiàn)砍，要先選定個(gè)日子放青，放青就是選好一棵樹(shù)，請(qǐng)著木匠師傅，煮好刀頭、齋飯到樹(shù)邊點(diǎn)三柱香供飯，木匠師傅念完吉利，先砍三爺子后，其他人才可動(dòng)手砍伐，樹(shù)木砍好后，拿到屋基里，起工架馬，起工架馬時(shí)，木匠師傅要先做一架新木馬，到木料都做好，套起貼以后要用這架木馬去發(fā)馬。

三是發(fā)馬。在立柱的頭天晚上，木匠師傅要供魯班、主家要用一只斗裝滿糧食給木匠插魯班牌位，牌位安好點(diǎn)起香燈后才去發(fā)馬，發(fā)馬時(shí)木匠手端凈水，從發(fā)馬方向到十字路口面向東方，噴出一口凈水念詞。

“一噴東方邪魔鬼道躲四方，二噴西方邪魔鬼道往外鉆，哪里來(lái)的哪里去，哪方來(lái)的回哪方，姜太公在此，諸神回避。”

念完之后，把碗破了，然后把雞頭墊在木馬角上，一刀把雞頭砍掉，往前方丟出去，如果雞頭朝前方證明馬已發(fā)開(kāi)，如果雞頭方向朝后，證明馬未發(fā)開(kāi)，主家還要抱只雞來(lái)重發(fā)。

四是立柱。立柱前用一塊青布包住榔頭，木匠左腳踩二柱，開(kāi)始念詞。

“前元亨利貞，對(duì)廁莫雄邊，砍水促波濤，鎮(zhèn)地管天門(mén)，吉入中宮柱，江海護(hù)吾身。不是銅錘，不是鐵錘，魯班師傅傳下用木錘。”

念完之后，木匠師傅對(duì)準(zhǔn)左二柱打一錘，大喊一聲，“起！”然后其他人一起抽柱子立柱。

最后則是上梁。

上梁前要典梁。農(nóng)村人蓋房子按老話說(shuō)，“爹差姑娘一根梁，姑娘差爹一只羊。”蓋房子時(shí)候，來(lái)送梁的大部分是由岳父家送來(lái)。

梁口開(kāi)好后要敬師傅茶酒，木匠師傅喝酒茶后賀奉：

“喝主家一杯酒，主家輩輩有，喝主家一杯茶，主家輩輩發(fā)。”

然后主家要抱只雄公雞請(qǐng)木匠師傅典梁，木匠提著雞念：“紫梁、紫梁，生在何處，長(zhǎng)在何方？”

念完之后自答：“生在老龍背，長(zhǎng)在老龍腰，千人過(guò)路不敢摸，萬(wàn)人過(guò)路不敢砍，魯班師傅哼一聲，你一跤跌在地巖層，灘也灘不光，沖也沖不亮，魯班推你上毫光”。

典完后開(kāi)始上梁。先把梁抽到大窗上，讓親朋掛上紅布之后，再一抬一抬抽到頂。

木匠用梯子上去，口中再念祝詞，“腳踩天梯，手把銀梯，爬了大川爬二川，子孫出來(lái)做高官，一中爬在大梁頭，子孫出來(lái)做諸侯。”

梁上好之后，還不算完，要有兩個(gè)木匠一人一邊坐在中柱上，一個(gè)提茶壺裝滿水，一個(gè)提籮筐。籮筐里面裝有圓寶、硬幣和食物等。

主家夫婦站在正堂下，用床單接圓寶，木匠師傅先將圓寶丟在主家床單里，問(wèn)，“要富還是要貴？”

主家答，“富也要，貴也要。”

丟了三次后，另一人倒水下來(lái)，主家要喊，“財(cái)也來(lái)水也來(lái)，金銀財(cái)寶滾進(jìn)來(lái)。”

最后由提籮筐的木匠師傅抓起食物往東南西北四個(gè)方向拋灑出去，口中高喊吉利。

至此，建房的儀式才算是圓滿結(jié)束。

深入了解了建房的儀式風(fēng)俗之后，我跟《死人經(jīng)》里記載的家宅風(fēng)水一一論證，發(fā)現(xiàn)有些儀式跟風(fēng)水有關(guān)，有些則無(wú)關(guān)。不過(guò)所有的儀式，都包含著對(duì)美好的向往，以及對(duì)主家的祝福，一路跟著木匠師傅看下來(lái)，覺(jué)得特別有意思。

農(nóng)村人建房雖然講究多，但畢竟格局小，一群師傅忙活了一個(gè)月，一處嶄新的宅院就立了起來(lái)。

很快到了跟王澤坤約定好的“開(kāi)灶門(mén)”之日，爸媽前幾天的時(shí)間便通知好了親戚四鄰，前來(lái)吃酒。

一大早，親戚四鄰便趕到新家，慶祝喬遷之喜，我爸媽也忙活了一上午，收拾好了豐盛的食物。

臨近中午十二點(diǎn)的時(shí)候，王澤坤到了家里，禮節(jié)性的說(shuō)了幾句慶祝的話，然后他便到灶房，拿著羅盤(pán)，開(kāi)始計(jì)算“開(kāi)灶門(mén)”的方位。

開(kāi)灶門(mén)不同于其他風(fēng)水方位的確定，大門(mén)和東西四宅方位，都有規(guī)律可循，一般即便不找風(fēng)水先生，按照別人家的方位跟著來(lái)都不會(huì)有太大差錯(cuò)。但開(kāi)灶門(mén)卻是必須根據(jù)主家的綜合情況來(lái)確定。即便是王澤坤，此時(shí)也動(dòng)用了羅盤(pán)。

沒(méi)用多久，他就收起了羅盤(pán)，伸手在灶房的東南邊指了一下，說(shuō)那里便是灶門(mén)適宜之位。

開(kāi)灶門(mén)儀式上，蓋房子的泥瓦匠自然也在，當(dāng)即便在王澤坤指的地方，開(kāi)出了一個(gè)小門(mén)。

隨后，親戚四鄰便開(kāi)始給我父母道喜，我爸媽也是一臉喜氣的笑著，給人一一道謝。

只是我這時(shí)候卻笑不出來(lái)。

王澤坤指的灶門(mén)方位，在東南方，按照八卦來(lái)排，是巽位。而先前王澤坤給我家灶房定的是乾位。

根據(jù)《死人經(jīng)》上所說(shuō)，乾灶配巽門(mén)，乃是金、木刑戰(zhàn)之局，名為“天風(fēng)姤”，有損人傷畜，婦女瘋亡之相。

里面的斷語(yǔ)是，“媚卦陰人苦死，官人龐妾淫生，婦女邪淫生瘋，瓦解水消準(zhǔn)定。”

這跟之前東西四宅的風(fēng)水局不一樣，乃是一個(gè)不折不扣的兇灶！