孟佳佳嘴唇呈現(xiàn)烏紫色，濕漉漉的衣服緊貼在她身上，蜷縮著側(cè)躺在棺材上，不住哆嗦。

我撲到她身上，因?yàn)閯偛盘剿?，她扎起來的頭發(fā)，都散亂成一蓬，一團(tuán)稀糊糊般的東西，從她頭發(fā)里露出來。

把那團(tuán)東西捻到手中，就聞到一股非常熟悉的惡臭，我強(qiáng)忍著那讓人直犯惡心的味道，將那團(tuán)東西攤開在棺材板上。

雖然上面只剩下一灘灘黑色的墨跡，但我還是非常肯定的確認(rèn)：這是一張符箓，還是一張我見過的那種老紙描畫的臭符！

難道真的想陳英紅說的那樣，有人挖空心思的想要弄我？從孟佳佳頭發(fā)里找出這張東西，讓我把剛才那些毫無頭緒的事情都聯(lián)系起來。

從爬云湖山，到抓螢火蟲，到后面孟佳佳用那根腿骨砸爛干尸藤籠……這后面似乎有一只熟悉我的大手，利用我對(duì)孟佳佳的愛慕，設(shè)置下了所有的事情。

與此同時(shí)，好像有另一只大手，正在竭力幫助我。

上車后突尤出現(xiàn)在我包里的《五芽七曜三十五道術(shù)》，以及后面接到的那條來自新疆烏魯木齊的短信……

此刻，我就感覺自己就像一顆毫不知情的棋子，被兩個(gè)我一無所知的人拿在手中博弈。

我反復(fù)想了想，看著自己戴著指套的兩根手指，目光轉(zhuǎn)向擺在棺材頭的背包，我踉踉蹌蹌的爬回去，拿出那本《五芽七曜三十五道術(shù)》，盤腿坐在棺材上，仔細(xì)的翻看。

是的，我目前所遇到的這些匪夷所思事情，從小到大，直到高三剛開始，從未發(fā)生過，一切，應(yīng)該是從我擅用“窺豹圓光術(shù)”開始。

我翻查到“云臺(tái)請(qǐng)宿術(shù)”，下意識(shí)的停了一下，在黑巖石上，因?yàn)樾蝿?shì)危急，處在那些頂著人頭骨的無眼老鼠和三合一干尸的威脅中，我沒來得及仔細(xì)看。

這時(shí)就發(fā)現(xiàn)在“云臺(tái)請(qǐng)宿術(shù)”的最下面，有一行鮮紅的注解警示：云臺(tái)請(qǐng)宿術(shù)，御純陽氣使，當(dāng)結(jié)合自身道行施展，忌用元陽或者元陰，一旦犯忌，施展此術(shù)者，心智混沌，憶象不存。

之前為了理解《五芽七曜三十五道術(shù)》，和老六惡補(bǔ)了很多文言知識(shí)，對(duì)這幾句話，能理解七八分。

大致意思就是說：施展這個(gè)云臺(tái)請(qǐng)宿術(shù)，需要用純陽氣，只能是用自己的道行施展，忌諱用元陽和元陰，一旦犯了這個(gè)忌諱，用元陽或者元陰施展這個(gè)道術(shù)，會(huì)導(dǎo)致施展的人當(dāng)時(shí)變傻，過后失憶。

看著老四木呆呆的坐在那，我后悔不已，腦海里不由得想起陳英紅再三警告我的話：道術(shù)恒一，有所得必有所失，若非有了用符燒香掛銅錢的覺悟，最好不要碰。

回想這幾次我擅自施展道術(shù)，雖然見識(shí)到了道術(shù)的玄奇之處，但每一次的結(jié)果并不好。

第一次用我自己的元陽施展“窺豹圓光術(shù)”，結(jié)果偷窺到的對(duì)象是黃蘭，讓我們宿舍全體反胃近一周。

并且我在心底還覺得，那個(gè)想要對(duì)付我的什么東西，應(yīng)該就是從這時(shí)候才注意，或者說是才發(fā)現(xiàn)我。

咦，對(duì)了，這么一梳理，我腦子清醒多了，為什么之前這個(gè)東西沒對(duì)付我，可能和小時(shí)候爺爺讓我做的那些特異事情有關(guān)。

腦袋嗡的一聲就乍了，一個(gè)我非常不愿意接受的推測(cè)，就顯現(xiàn)在我的腦海中，在過去的這些年里，我之所以會(huì)平安無事，二逼一般的快樂生活著，遠(yuǎn)離現(xiàn)在遇到的這些叵測(cè)危險(xiǎn)，肯定都是爺爺從中斡旋。

看過太多狗血的網(wǎng)絡(luò)小說，我不止一次羨慕過文中主角隨身帶著的老爺爺，萬萬沒想到，我的身邊就有這么一個(gè)。

小時(shí)候，爺爺讓我用無芽桃花去挨家挨戶的換米，我不止一次罵他老神經(jīng)病。

小時(shí)候，我換下乳牙，爺爺讓我吸吃雞蛋的時(shí)候，我嫌味道腥，有一次甚至直接把雞蛋砸到他臉上。

小時(shí)候，要經(jīng)過地上的一個(gè)泥水灘，爺爺也硬要我騎到他脖子上，我手里拿著風(fēng)車，想要和小伙伴們一起奔跑，都被他硬拽過去，以至于為了泄憤，我好幾回故意尿在他脖子上。

盡管爺爺非常疼我，但我從小就很不喜歡神神叨叨的他，爺爺過世的時(shí)候，我異常難過，因?yàn)槟莻€(gè)最疼我的人，去了。

現(xiàn)在我則是痛苦，我知道了，爺爺不僅是最疼我的人，還是一直默默保護(hù)我的人。

不知道是不是因?yàn)槔洌业难蹨I不能控制的從眼眶中涌出來，滾燙發(fā)熱。

有點(diǎn)微涼的晚風(fēng)從河面上迎面吹來，我心疼得厲害，河岸兩邊都是樹，上面落滿了螢火蟲兒，看起來相當(dāng)漂亮，如夢(mèng)如幻。

兩側(cè)河水潺潺流淌，我將那本《五芽七曜三十五道術(shù)》平攤放在我的身前，任憑淚水滴落。

“佳騰，這本東西你放好，從今天開始，它是你的了……”

爺爺臨終時(shí)候說的話，一遍遍回響在我耳邊，是的，這本書是我的了。

是的，以后，我要自己保護(hù)自己，自己靠自己了。

是的，以后，我也要保護(hù)爺爺一直保護(hù)的東西了，盡管我蠢得現(xiàn)在還不知道那是什么。

爺爺過世后，我一度將這本書冊(cè)放在我的書箱底，現(xiàn)在我知道了，有一些我還完全不清楚的東西，已經(jīng)落到我的肩上。

很冷。

恩，當(dāng)需要擁抱溫暖，只能自己雙肩合攏抱著自己時(shí)，是會(huì)感到很冷。

我坐在大棺材的最前端，寒涼的月光照在河面，無數(shù)的繁星倒映其中。

“噗通！”

我一下跳進(jìn)河里，仔仔細(xì)細(xì)的把自己全身洗了一遍，山間的河水，非常寒涼，我覺得自己骨髓都被凍住了。

咬緊牙關(guān)爬回棺材上，我把《五芽七曜三十五道術(shù)》恭恭敬敬的擺在前端。

然后道術(shù)中最虔誠的叩拜姿勢(shì)“一元四象化五合”跪在那本書冊(cè)前。

一元在叩拜姿勢(shì)中，專門指人的頭頂心“天元”；四象指人的雙手心和雙腳心。

這個(gè)叩拜的姿勢(shì)，是用頭頂心磕地，在磕頭時(shí)，雙手心和雙腳心都要朝上對(duì)天。

然后拜東西南北四方，心里默念：“丁壬合化木，乙庚合化金，戊癸合化火，丙辛合化水。”每念一句依次拜一方，停頓九個(gè)葉時(shí)，最后叩拜本物，默念：“甲己合化土。”

一元四象化五合，是道術(shù)范疇內(nèi)的上三大叩禮之首。

這個(gè)在爺爺和我講述的歷代十八指事跡中，提到過好幾次。行完大禮，我虔誠的托起書冊(cè)。

翻開《五芽七曜三十五道術(shù)》的第一頁，之前因?yàn)樾睦锊⒉幌嘈胚@個(gè)，態(tài)度輕慢，沒有這么敬畏，都是直接看一下目錄，找需要的道術(shù)來施展。

這一次是真正的開始從頭看。

依照爺爺曾經(jīng)說過的規(guī)矩，我家的人，在拜入師父門下前，可以先以這本書冊(cè)學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的東西。

機(jī)緣到了，才能拜師父接傳承。

《五芽七曜三十五道術(shù)》的第一頁，并不是道術(shù)，而是我家祖上李修文，根據(jù)首代師父親口傳授后整理出來的《仰恩三九煉氣篇》。

“呼吸吐納入丹田，玉池清水灌靈根，上有黃庭下關(guān)元，審能修之可長存。……”

煉氣篇字?jǐn)?shù)不多，因?yàn)槲壹易嫔鲜切悴殴?，都是按照七律整理，朗朗上口，很押韻，但是然并卵，我一句都看不懂?/p>

不過還好下面都有歷代十八指的批注，其中一個(gè)非常直白，相當(dāng)適合我，完全就是一看就懂。

要施展道術(shù)，就要用到道行，那么，什么是道行呢？人不分男女生下來前，都要在親媽肚子里待上幾個(gè)月，這段時(shí)間人不用嘴巴鼻子呼吸，但也有氣息，這種狀態(tài)，就稱為胎息。

因?yàn)樯暗奶ハ?，人天生就具備最初的道行，男的就稱為元陽，女的就叫著元陰，這在破處前都有。

從這個(gè)，就能看出來，道行的修煉主要就是通過這個(gè)胎息，而胎息則是不通過嘴巴鼻子呼吸。

那么問題就來了，不通過嘴巴鼻子呼吸，那是通過什么呼吸的？當(dāng)然，普通人可以通過屁股呼出氣，但那呼出的是下等純陽氣，也就是放屁。

人體其實(shí)并不是簡單的只有幾個(gè)竅和外界相連，而是通過八百三十個(gè)穴位和外界相通。

十八指時(shí)常掛在嘴邊的一句話：人有八百三十穴，穴穴吞吐分陰陽。胎息，就是學(xué)會(huì)用這周身的穴道呼吸吐納。

人體的呼吸是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡，一呼一吸，陰陽調(diào)和，只是維持身體的和諧生機(jī)。

而通過全身的穴道吸氣，就能把元?dú)饬粼谏眢w里，然后通過普通人看來是只呼不吸的形式，讓體內(nèi)儲(chǔ)存的元?dú)庠絹碓蕉唷?/p>

元?dú)庾?，則精力旺。

這也是很多現(xiàn)實(shí)生活中的普通體力勞動(dòng)者愛打呼嚕的原因，大量的體力勞動(dòng)后，就會(huì)造成體內(nèi)元?dú)鈬?yán)重不足，精神萎靡，但經(jīng)過一晚上山呼海嘯般的打呼嚕后，第二天又生龍活虎了。

胎息則是將元?dú)庾畲罂赡艿牧粼隗w內(nèi)，人從出生的那一天起，就開始消耗元?dú)?，一旦在母體胎息幾個(gè)月儲(chǔ)備的元?dú)猓诔砷L的過程中逐漸被消耗完，人就死了。

元?dú)鈱?duì)于普通人而言，是一個(gè)微弱消耗的過程。

而所謂的道行，就是通過胎息這種方式進(jìn)行煉氣，任何生物，包括草木，都會(huì)煉氣。

人在母體中，雞鴨在蛋殼中，草木在種子中，都自然而然的在煉氣。

而道行，就是煉氣后讓體內(nèi)儲(chǔ)存的元?dú)猓至孔儼l(fā)生質(zhì)變，成為一種可以確實(shí)使用的能量。

這說起來有點(diǎn)玄，其實(shí)一個(gè)簡單的事例可以參考，小孩子放聲大哭，嗓子不會(huì)啞，也不會(huì)感到累，成年人要是那么哭，嗓子都得流血，為什么？那就是因?yàn)樾『⒆涌奁鋵?shí)用的并不是身體力量，而是身體道行了。

我元陽已破，已經(jīng)沒有道行，要想施展道術(shù)，就必須先通過胎息煉氣修道行。

看到這里，肯定很多人就要質(zhì)疑了，又是煉氣，又是修煉，這不又是毫無邏輯的玄幻了嗎？

其實(shí)不是，祖上整理的《仰恩三九煉氣篇》，層層遞進(jìn)，但關(guān)鍵，還在四個(gè)字：只呼不吸。

回到前面說的，人人其實(shí)都會(huì)煉氣，在母體內(nèi)，是個(gè)封閉的環(huán)境，人是不可能吸氣，只可能呼氣的。

這一點(diǎn)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實(shí)了，胎兒在母體內(nèi)是絕對(duì)不吸氣，只呼氣的。

煉氣的關(guān)鍵，就在于此，人逐漸通過只呼不吸的吐納，嘴巴鼻子閉氣后，促使身體穴道吸氣。

《仰恩三九煉氣篇》里，最基礎(chǔ)的煉氣法是：大口呼氣，鼻子微弱吸氣，同時(shí)不斷增加呼氣的次數(shù)和時(shí)間，逐漸減少吸氣的次數(shù)和時(shí)間。

這也是人人都能做，也都有條件做的。

我坐在棺材上，開始按照這個(gè)最基礎(chǔ)煉氣法練習(xí)，鼻子微微吸一口氣，然后口里大口的呼氣。

我竭力的忍耐，但最多只能呼出兩三口氣，并且呼氣的時(shí)間都很短促，按照《仰恩三九煉氣篇》里記載的：大口呼氣一口為一葉時(shí)，也就是六秒，而鼻子微吸一口氣的時(shí)間是一瞬，約等于一秒。

這么練習(xí)了幾次，我就咳嗽不止，眼冒金星。

而身后的老四和躺在棺材上依舊昏迷的呂雪等人，咳嗽的聲音越來越微弱，看來就快要凍僵了。

　兩側(cè)的螢火蟲依舊漸漸變少，河道逐漸變暗，前面不知道會(huì)漂到哪里，但時(shí)不時(shí)響起的一聲聲野豺狗叫聲，表明那些畜生還跟著，危機(jī)還在，不能靠岸。

現(xiàn)在急需一堆火給我們?nèi)∨?，點(diǎn)燃棺材板？我用手摳了一下，這棺材上刷了幾層大漆，滑膩堅(jiān)實(shí)，根本不可能弄下來半點(diǎn)木柴。

我只能繼續(xù)煉氣，那還能稍微暖和點(diǎn)，一陣夜風(fēng)吹過，我上下牙齒敲擊，發(fā)出咔噠咔噠的聲音。

身前的《五芽七曜三十五道術(shù)》的第一頁被翻過，我眼睛一瞟，就看到了第二頁目錄，伸手過去正準(zhǔn)備合上書冊(cè)，目光就被上面的一個(gè)道術(shù)吸引住。

這個(gè)道術(shù)我曾經(jīng)在爺爺口里聽到過，第四代十八指眾多事跡中，用上這個(gè)道術(shù)的經(jīng)歷，是他最為人稱頌的傳奇。

針對(duì)我現(xiàn)在的情況，最適合用的就是這個(gè)道術(shù)，我正為自己的發(fā)現(xiàn)感到有了一絲希望，嘩嘩的水流聲中，就響起一個(gè)空洞的敲擊聲。

“砰砰！…砰砰砰！……”

我們這時(shí)漂行在一處河灣中央，是哪里傳來的敲擊聲？我猛的打了一個(gè)激靈：啊呀！這敲擊聲是從我們坐的棺材里發(fā)出來的！