五毒是指蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍，一般來(lái)講，大家所熟知的法子是用此五毒，在五月初五端午節(jié)這天，制成藥酒，再以石灰、雄黃等灑在酒壇周圍，以此來(lái)困住五毒，好讓五毒的毒在酒中相互抗制，然后再由此毒以毒攻毒，治療一些罕見(jiàn)的疾病。

五毒雖然全國(guó)各地都有，但以分布在山東、山西一帶的毒性最為猛烈。每到谷雨時(shí)節(jié)，就會(huì)有許多人抓五毒，來(lái)制藥。

今年的谷雨是陽(yáng)歷四月二十日，換算成陰歷，就是三月初二。距今天恰好整整兩個(gè)月。

白老板抓到五毒之后，再取了五種姓氏的人的血，來(lái)配制解藥。他沒(méi)說(shuō)尋找五毒的過(guò)程有多辛苦，也沒(méi)講配制解藥時(shí)，他熬了多少夜，他只是很抱歉地同我說(shuō)，他弄反了兩種姓氏血，導(dǎo)致了我現(xiàn)在蛇纏腰。

我將哭出來(lái)的鼻涕眼淚，全部蹭到了白老板的衣服上，他只是笑笑，撫了撫我的頭，輕聲道：“解蛇纏腰有些痛，你怕不怕？”

“怕啊。”我又哭又笑，“可是有你在，我可以忍著。”

蛇纏腰又名蛇膽瘡，醫(yī)用名為帶狀皰疹。輕者皰疹相隔得比較稀，皰疹與皰疹之間還能夠看到正常的皮膚，但是病情重者，則會(huì)出現(xiàn)大片大片連環(huán)相扣的帶狀分布。重者晚期，皰疹會(huì)由澄清透明的狀態(tài)，變成混濁的腕皰，然后潰爛。

患這種病的老年人居多，大多表現(xiàn)為大皰和血皰，并且出現(xiàn)壞死等情況。

民間常有傳聞，說(shuō)得了蛇纏腰，如果腰部的皰疹圍了腰一圈，那么這個(gè)人就沒(méi)救了。其實(shí)不然！——帶狀皰疹是由水痘帶狀皰疹病毒引起的，這種病毒一般潛伏在脊髓后根神經(jīng)元中，一旦機(jī)體抵搞力下降，或過(guò)度勞累，導(dǎo)致感冒發(fā)燒，火氣旺等，病毒就會(huì)生長(zhǎng)繁殖，并沿著神經(jīng)纖維轉(zhuǎn)移到皮膚上，產(chǎn)生炎癥。如果發(fā)現(xiàn)得早，是可以治療的。只要將體內(nèi)和傳感到末稍神經(jīng)的病毒清除，就不會(huì)有什么影響，不然的話很容易造成后遺神經(jīng)痛。

我身上的癥狀很奇特，如果說(shuō)是早期，卻一個(gè)皰疹纏著一個(gè)皰疹，可若說(shuō)是中晚期，這些皰疹卻只有一個(gè)食指那么大的范圍。并且，帶狀皰疹只要輕輕一觸摸，就會(huì)產(chǎn)生像火燒一樣的巨痛，跟皮膚撕裂一般，而我這個(gè)摸起來(lái)，卻是又痛又癢。

白老板替我把衣服理好，淡淡道：“小佛，跟我走吧，我再給你一個(gè)家。”

我抬頭，不可置信地看著他：“為什么對(duì)我這么好？你是誰(shuí)？”你是誰(shuí)？你到底是誰(shuí)?。。?？這個(gè)問(wèn)題我不止一次地問(wèn)過(guò)他，可他一次都沒(méi)有講。

“外婆將你托付給了我。”

“好，我跟你走。”我含淚，道了句。

風(fēng)吹起我的頭發(fā)，掃到他臉上，他淺淺地笑，我站在他身側(cè)，偷偷打量著他。溫潤(rùn)儒雅，如月傾華，這樣一個(gè)看似文弱書(shū)生般的男子，怎么會(huì)有那么好的身手，并且還懂得許多我聽(tīng)也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的詭異的陰陽(yáng)之術(shù)呢？外婆……為什么會(huì)把我托付給他？是因?yàn)槲胰蘸髸?huì)有大災(zāi)大難，他能保護(hù)我么？

正思索著，突然聽(tīng)到他問(wèn)：“這墓是你立的？”

“嗯，怎么了？”

“陰宅講究頭朝為山、腳朝為向，此處一無(wú)山靈二無(wú)氣脈，不適合走陰人入葬。”

“?。?rdquo;

“葬禮分為土葬、火葬、水葬、天葬。”他緩緩道，“前三者為普通人的葬法，而走陰人必須要實(shí)行天葬。若是擇得不好，則會(huì)引發(fā)全村禍患。——雖然外婆魂未出身，但立衣冠冢，當(dāng)以走陰人之禮而行。”

“都怪我！我是害怕一個(gè)人生活，所以才提前給二老建了墓。”

“莫急。人固有一死，外婆斷是不會(huì)在意這些，她看到的當(dāng)是你的孝心。不過(guò)，你既已修了墳，總歸是要講究一些，我們將此墳改為天葬吧。”

我忙問(wèn)他：“什么是天葬？”

古書(shū)《周易》中有所記載：“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不樹(shù)。”意思是把人直接葬到飛鳥(niǎo)走獸出沒(méi)的地方，讓飛鳥(niǎo)走獸吞食人的軀體。比如蒙古族和藏族，就會(huì)把尸體拿到鷹群聚集的地方，讓鷹或其他飛鳥(niǎo)吃掉尸體，這樣據(jù)說(shuō)可以把人的靈魂帶到天堂。

白老板跟我講解了很多關(guān)于風(fēng)水墓葬方面的知識(shí)，雖然我很心動(dòng)，但是如果按他的說(shuō)法，當(dāng)是要舍去外婆的肉身。那是萬(wàn)萬(wàn)不行的！外婆和外公現(xiàn)在都在地底城鏡靈那里，指不定哪一天，真的就活過(guò)來(lái)了呢？

“這個(gè)法子不行，有沒(méi)有其他的？”我問(wèn)他，“既不需要外婆的身體受什么損傷，又能為外婆積陰德的？”

“此天葬非天葬。”白老板點(diǎn)頭，淡淡道：“你自幼能嗅陰魂之味，手為佛掌，若能四處行善，將善氣聚回此墳之中，便可為外婆積德。屆時(shí)再加上鏡靈相輔，外婆醒來(lái)指日可待。”

我一下都沒(méi)猶豫，立馬同意了。

行善嘛，容易！我天天到廟里燒香拜佛，然后再吃齋念經(jīng)。

白老板從頸項(xiàng)取下一個(gè)東西遞給我，“從現(xiàn)在起，你便是我徒弟了。”

“徒弟？”我后退一步，心里一咯噔，“白老板，你在開(kāi)玩笑么？”怎么看，他也不像是道士或者和尚啊？怎么會(huì)論起收徒弟這么奇怪的事？

“我們這一行，晝伏夜行，所以，喚之謂‘夜行’。你跟我修習(xí)數(shù)術(shù)，當(dāng)拜入‘夜行’門下，一來(lái)得‘夜行’庇佑，二來(lái)，我也好名下言順地教授于你。”

“哦哦，那好吧。”

夜行，白夜行！——我第一次遇上白老板那年，他把我從奶奶家送回來(lái)，在路上的時(shí)候，告訴我，他的名字之所以叫白夜行，是因?yàn)樗麄冞@一行人，做的這些詭異之事，都是夜里做的，所以叫夜行。

夜行，白夜行，我又在心里默念了一遍。

“那個(gè)，師、師父……”我結(jié)結(jié)巴巴地道，“哎呀，叫師父好不習(xí)慣吶。”

“多叫幾遍便好了，這個(gè)你收好。”

他把手中的東西遞到我掌中，我仔細(xì)看了看，是一個(gè)蛋狀玉佩，最寬的地方有六公分左右，通體金黃，且透明的玉體之中，還有一絲絲的紅色在流動(dòng)。玉佩被雕刻成鳳的形狀，頭與尾相互交替纏在一起，用一根紅繩子穿著。（玉佩的圖片我在QQ群里發(fā)過(guò)）

此物價(jià)格不低，我當(dāng)收不當(dāng)收呢？

我思量著要不要接下這份大禮，他卻徑直走到我的跟前，將紅繩子套到了我的脖子上，輕聲道，“小佛，你是我第一個(gè)徒兒，這塊靈鳳便當(dāng)做見(jiàn)面禮了。”系好玉佩，他撫了撫我的頭發(fā)，道，“一日為師，終身為父。”

我摸了下靈鳳玉佩，跟他的人一樣，溫潤(rùn)，給人以莫名的安全感。

聊天的功夫，天上下起了小雨，我們跑回屋里，約好等雨一停，就把外公外婆的墳修成“天葬”。這個(gè)天葬并不是西藏那種天葬，而是白老板……哦不，是師父所謂的天之葬禮。也就是把墓中之魂魄上達(dá)天知，進(jìn)而陰德福報(bào)雙至。

我回到房間，將朱老師留的那封信給師父看，他看完，說(shuō)要去一趟朱老師家，過(guò)一會(huì)兒再來(lái)找我，我怕他一走不回，他再三保證，不會(huì)再丟下我不管，于是我就讓他走了。他走后，我把昨天寫(xiě)滿“白夜行”這三個(gè)字的本子拿出來(lái)，開(kāi)始在“白夜行”后頭一一加上“師父”兩個(gè)字。

白夜行，師父！

師父，白夜行！

白夜行，師父！

師父，白夜行！

從此以后，白夜行就是白姻禾的師父了。

白夜行是白姻禾的師父！

白夜行是白姻禾的師父！

白夜行是白姻禾的師父！

師父師父師父師父師父師父師父師父師父師父師父師父師父師父師父師父師父師父……師父！

當(dāng)寫(xiě)滿整整五頁(yè)紙的時(shí)候，師父回來(lái)了，并帶著一個(gè)圓圓的沒(méi)有藤柄的葫蘆。

乍一瞧上去，非?；?。

“師父，你拿葫蘆回來(lái)干嘛??？”我向師父走去，此時(shí)叫一聲師父，明顯順口了許多，接過(guò)那個(gè)圓葫蘆，忍不住又喊了幾聲，“師父師父，這是你在朱老師家里發(fā)現(xiàn)的東西么？怎么長(zhǎng)這么奇怪？”在手里把玩圓葫蘆，發(fā)覺(jué)它不僅長(zhǎng)得正正地圓，沒(méi)有藤柄，并且身上沒(méi)有毛，光溜溜的，比人的皮膚還光滑。

葫蘆是爬藤植物，雌雄同株，藤可長(zhǎng)達(dá)十五米長(zhǎng)，結(jié)出的葫蘆十公分到一米不等。葫蘆的大小形狀各不相同，有瓢形，海豚形，壺形，就是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)正圓形。在《詩(shī)經(jīng)》中，更是有不少寫(xiě)葫蘆的詩(shī)句，其中就有這樣一句：“七月食瓜，八月斷壺”。

簡(jiǎn)而言之一句話，葫蘆七月才成熟，用來(lái)食用；八月老去，可以做舀東西的器皿。

還有三天就是端午節(jié)了，這個(gè)時(shí)候的葫蘆一不能吃，二不能用，師父把它摘回來(lái)干嘛？——做為在農(nóng)村長(zhǎng)大的我，對(duì)于這種未熟先摘的事極其敏感，不由多抱怨了師父幾句，還沒(méi)等我叨嘮完，師父打斷我的話，問(wèn)我：

“小佛，朱老師頭疼之疾染有多長(zhǎng)時(shí)間？”