34、五龍托天

火烤望天樹(shù)，樹(shù)本身沒(méi)有出現(xiàn)任何問(wèn)題，十幾米外的神樓木柱卻被烤糊了，這其中的道理不言而喻，如果說(shuō)之前還有人懷疑寧陵生所說(shuō)的情況，現(xiàn)在都是驚嘆不已。

“寧老板，這、這到底是怎么回事？”吳畏驚訝的道。

“建造神樓的木柱是空心圓柱，是用這五株望天樹(shù)的枝杈拼湊而成的，神樓木柱是有五根，從建筑風(fēng)水上說(shuō)這叫五龍托天，那五根空心圓木借著五株望天樹(shù)的精氣風(fēng)吹日曬數(shù)百年后反而歷久彌新，所以保存神樓的關(guān)鍵不在于本身承重的柱體，而是這幾株望天樹(shù)。”寧陵生將打火機(jī)丟給我。

“真是沒(méi)有想到，誰(shuí)也不挨著誰(shuí)的兩種事物居然互相間能有聯(lián)系？”老墨也是嗔目結(jié)舌的道。

“請(qǐng)教兩位一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)年咱村的村民為什么寧可不要性命也要保住這尊神樓，難道僅僅就是為了一個(gè)面子嘛？”

“當(dāng)然不是，神樓是我們這兒的吉祥所在，它能保佑我們福壽雙全，當(dāng)然不能給外人奪去。”老墨鏗鏘有力道。

“沒(méi)錯(cuò)，這其實(shí)就是風(fēng)水的概念。”寧陵生點(diǎn)頭道。“所謂風(fēng)水定位就是在一片山水中尋找合適建造陽(yáng)宅或是陰宅的地方，找到之后建房其上，對(duì)于人的運(yùn)勢(shì)確實(shí)能起到影響。”說(shuō)到這兒寧陵生從幾株大樹(shù)后走出，來(lái)到眾人面前停住腳步道：“但是換個(gè)角度去想，風(fēng)水能對(duì)人起作用，對(duì)于建筑物當(dāng)然也有影響，五龍托天是一種木工厭勝術(shù)，目的則是為了吸取當(dāng)?shù)仫L(fēng)水之精華，為建筑本身所用的一種手段。”

“寧老板果然是見(jiàn)多識(shí)廣，世上還是能人多啊。”吳畏由衷的道。

“不過(guò)既然是風(fēng)水術(shù)肯定是有禁忌的，比如說(shuō)這五龍托天局，說(shuō)白了就是利用當(dāng)?shù)仫L(fēng)水格局養(yǎng)成的巨木，我之前說(shuō)了，但凡巨木必有靈根，你們將死去村民的尸體埋在巨木之下本意是想人死精神不滅，先人靈魂永遠(yuǎn)守護(hù)神樓左右，卻不知這五株巨木的胃口也被你們養(yǎng)叼了，如今這五株樹(shù)可是吃人的妖樹(shù)啊，墨書(shū)記，如果我沒(méi)猜錯(cuò)的話，村子里應(yīng)該實(shí)施火葬了對(duì)嗎？”

“是啊，工作組三番五次下來(lái)做宣傳，而且還給了政策，這些年村民思想也進(jìn)步了不少，所以去年村里人達(dá)成共識(shí)，死亡的人全部送去城里的火葬場(chǎng)火化。”老墨道。

“所以這五株樹(shù)長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有血肉滋養(yǎng)，就會(huì)害人，村子里那幾位莫名其妙死亡的人可不是自然死亡，而是收巨木之禍而死去的，我說(shuō)句不吉利的話，現(xiàn)在死的是身體素質(zhì)相對(duì)較弱的老人，再過(guò)一段時(shí)間，如果還是沒(méi)有血肉祭祀，巨木怨氣積郁越發(fā)熾烈到時(shí)候村子里的人就會(huì)越死越多，真到那份上，悔之晚矣。”

老墨面如土色道：“寧老板，這件事還有挽救的余地嗎？”

寧陵生想了想?yún)s嘆口氣道：“恐怕是很難。”說(shuō)罷他走到五株樹(shù)中間的空地上將木棍插在泥巴地中道：“大壯子，從插木棍的位置往下挖。”

“明白了，挖多深呢？”

“挖到你不敢挖為止。”寧陵生道。

大壯子拿著鐵鍬走到林中，對(duì)手掌吹了口氣，掄鍬就挖開(kāi)了，大壯子運(yùn)鎬如飛，很快就在地下挖了一處長(zhǎng)方形的洞口，近半米深時(shí)大壯子忽然停了鎬連連招手道：“寧總，果然有情況。”

寧陵生走到坑邊看了看，隨后對(duì)我們道：“都來(lái)看看吧。”

一群人湊上去，赫然只見(jiàn)泥坑躺著一具黏滿泥巴的森森白骨，白骨被密如蛛網(wǎng)的樹(shù)根緊緊包裹著，猶如粽子一般。

人群里發(fā)出細(xì)微的驚嘆聲，“這些樹(shù)是如何吸收養(yǎng)分的大家都看到了？你們把尸體埋在這里就相當(dāng)于是用人肉飼養(yǎng)猛獸，無(wú)論是猛獸還是山精，嘗到了人肉的味道再吃別的東西自然就味同嚼蠟了。”寧陵生道。

“原來(lái)如此，這下麻煩大了。”吳畏皺眉道。

“也不是完全束手無(wú)策，至少有兩種方法可以破局，第一是你們舉家搬遷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)此地。第二是一把火把這五株樹(shù)和神樓給燒了。”

“寧老板，這兩種方法都不太合適，村民們集體搬遷首先是往哪搬？而且搬遷的理由也沒(méi)法說(shuō)啊，總不能和政府說(shuō)是因?yàn)樯駱呛屯鞓?shù)吧？至于說(shuō)燒了它們這更沒(méi)有可能，望天樹(shù)是數(shù)百年的老樹(shù)，國(guó)家級(jí)的珍貴樹(shù)種資源，神樓自不必說(shuō)，想要燒了它甭說(shuō)別的人，就是本村村民也不會(huì)同意的。”老墨無(wú)奈的道。

“我可以肯定的告訴你們，這兩件事如果不盡快辦，村子里45年至55年生的那些人會(huì)在半個(gè)月內(nèi)全部死光，墨書(shū)記你的年紀(jì)也是在這范圍內(nèi)吧？”

“我是53年的。”老墨身體猛地抖了一下道。

“寧老板，這個(gè)年紀(jì)的人為什么會(huì)造害，有什么說(shuō)法？”吳畏問(wèn)道。

“命理上將奇數(shù)年每十一年定為一命格，人的運(yùn)勢(shì)、命理如果會(huì)有改變大多會(huì)在一命格內(nèi)完成。”

“村子里走的這幾位老人，他們的命格為什么會(huì)受到這幾棵樹(shù)的影響？”

“道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，這些人的命格以天干五脈推測(cè)五行屬火，命中帶火自然就與木相克了，不是人占上風(fēng)就是木占上風(fēng)，但活了六十幾年的人又如何能敵過(guò)活了幾百年的古樹(shù)，所以倒霉的只能是人了。”

“啊，這人的生死和植物還能扯上關(guān)系？”老墨無(wú)比驚訝的道。

“當(dāng)然了，影響人生老病死的原因有很多，這可不僅僅是疾病或是歲月流逝造成的，住所、吃的食物、接觸的人等等因素都可以決定人的壽命長(zhǎng)短，這些老人本命與木犯克，若是普通樹(shù)木花草，最多影響運(yùn)道，不至于傷害性命，但與這些巨木為鄰就相當(dāng)兇險(xiǎn)了，過(guò)去你們以血肉祭祀，樹(shù)精尚且能與村民和平相處，現(xiàn)在斷了它們的貢品，時(shí)間長(zhǎng)了自然就會(huì)來(lái)找你們索要。”

一番話說(shuō)的老墨和吳畏面色蒼白，寧陵生隨即走到神樓入口處道：“吳總，那些施工隊(duì)為什么不敢接你這兒的活兒？就是因?yàn)槟局频墓ぞ哌M(jìn)了這里過(guò)子夜就會(huì)有異動(dòng)，不了解情況的當(dāng)然就會(huì)被嚇跑了。”

“那他們應(yīng)該和我說(shuō)一聲，這話很難說(shuō)出口嗎？”

“不說(shuō)的道理雖然現(xiàn)在沒(méi)法確切知道，但我也能猜出個(gè)大概，這些人肯定以為是衛(wèi)娘娘顯靈了，但神樓是衛(wèi)廟的象征，這句話還真不好說(shuō)出口，至少我是不會(huì)和你明說(shuō)的，等于是自找麻煩。”

聽(tīng)了寧陵生的解釋吳畏信服的點(diǎn)點(diǎn)頭道：“我明白了，您說(shuō)的確實(shí)沒(méi)錯(cuò)，在外做工程的人哪個(gè)不是人精，這種討人嫌的話他們確實(shí)不會(huì)說(shuō)的。”

“修復(fù)這座神樓沒(méi)有任何問(wèn)題，但是也不會(huì)起到任何作用，所以墨書(shū)記得做一個(gè)決斷，須知當(dāng)斷不斷反受其亂。”

“寧老板啊，我要有搬遷或是毀廟的權(quán)利還用等到現(xiàn)在嗎，這兩件事都不是我能決定的。”老墨愁眉苦臉道。

“是，我能理解你得難處。”寧陵生想了一會(huì)兒道：“這樣吧，你請(qǐng)縣長(zhǎng)來(lái)吃頓飯，到時(shí)候我作陪，把事實(shí)情況說(shuō)明白，他會(huì)答應(yīng)的。”

“甭說(shuō)請(qǐng)縣長(zhǎng)吃飯了，我就沒(méi)見(jiàn)過(guò)他幾次，您說(shuō)……”

寧陵生朝遠(yuǎn)處暗褐色的山脈望去，過(guò)了一會(huì)兒道：“那座山叫什么名字？”

“叫龍窟。”吳畏道。

寧陵生微微點(diǎn)頭道：“名字果然應(yīng)景。”隨后對(duì)老墨道：“你告訴他龍窟里的寶地已經(jīng)找到了，請(qǐng)他來(lái)實(shí)地參觀。”