傅山教林宏修煉，沒有教他功法。

“前輩沒有要收你為徒的意思，我自然也沒有這個(gè)意思，我已經(jīng)得罪道煌教一脈，若收你為徒不是好事，原本我要教你功法，但如今我自己功法已自廢，教你入門，你去三大教學(xué)吧”傅山說。

林宏點(diǎn)點(diǎn)頭。

“修煉入門不是上來就學(xué)功法，就算告訴你口訣，你也使不出來因?yàn)轶w內(nèi)沒有氣，這個(gè)氣是靈氣，要引靈氣入體，光入體不行那會(huì)隨呼吸跑出去，必須吸收鎖在丹田，丹田在哪？”傅山問。

“不知”林宏搖頭。

“丹田并不是固定一個(gè)位置，通常所說丹田是小腹位置，要把靈氣吸收之后鎖在丹田位置，不斷儲(chǔ)存，靈氣是一種能量，它既駁雜又狂暴，人的肉身是脆弱的，一上來就吸收眾多駁雜狂暴的靈氣，會(huì)使身體出問題”傅山說。

“會(huì)出什么問題？”林宏問。

“身體如同爐子，靈氣如火焰，爐子里的火過于猛烈，如果不卸除壓力就會(huì)承受不住壓力爆裂，就會(huì)炸開，那樣人就會(huì)死，想象一下人的身體炸開會(huì)怎么樣？”傅山笑著說。

林宏一想到那個(gè)畫面，不由得臉色一白。

“如果泄壓，那爐子存在漏洞，就壞了再也用不了，放到人身上就是吸收多少靈氣，就跑掉多少靈氣，這就沒法修煉，一般來說人的身體哪有一絲靈氣不漏的，除非是天生的無漏之身，或砸無數(shù)資源刻意培養(yǎng)的，并且還要有最關(guān)鍵的六法之一集散法中的集法才行，所以一般人只要做到漏的氣少且慢就算成了”傅山說。

“修煉的本質(zhì)就是對(duì)靈氣的運(yùn)用”傅山說，林宏若有所思。

“修煉入門就是要引氣入體，但因靈氣入體對(duì)入門者來說過于危險(xiǎn)，需要做入門前訓(xùn)練，你知道如何訓(xùn)練嗎？”傅山問。

“不知”林宏搖頭。

“一個(gè)新爐子要用的長(zhǎng)久，控制不好火候的情況下，就把爐子材質(zhì)加強(qiáng)加厚，這樣就燒不壞了”傅山說。

“明白了，就是鍛煉身體”林宏點(diǎn)頭。

“除非你的父母就是修煉者，娘胎里就從母親體內(nèi)吸收了靈氣適應(yīng)了，否則哪怕是無漏之身，也得煉體，大勢(shì)力入門弟子都要做好幾年雜役，這幾年都不教本領(lǐng)，既能磨礪性格，又鍛煉了體魄，這些雜活總要有人來做，交給新弟子正好一舉三得”傅山說。

“引起入體階段被稱為煉氣，也就是修煉靈氣，煉氣前要鍛煉體魄被稱為煉體，煉體完成后進(jìn)入煉氣階段，引氣入體就要找到空氣中的靈氣，如果找不到那就引不了”傅山說。

“沒想到修煉看起來這么麻煩和困難”林宏感慨。

“修煉向來麻煩且困難，這還是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，否則給你高深功法，你一介凡人拿到也修煉不了，搞不好還會(huì)走火入魔死掉，修煉沒人教除非是天才，否則會(huì)很浪費(fèi)時(shí)間，天下間哪有那么多真正天才，都靠勤奮罷了”傅山說。

“要怎么引氣呢？”林宏問。

“這就是問題所在，有的人體質(zhì)好能直接感受到空氣中的靈氣，這就是修煉的好苗子，但大部分人都不是，因此需要方法，所謂方法除非天才自創(chuàng)，否則就得學(xué)習(xí)別人的，別人的都是經(jīng)過不斷改進(jìn)已經(jīng)很成熟的，可以直接拿來用”傅山說。

“方法也有高低好壞，無疑三大教的功法才是最好的，因?yàn)槎际菑哪俏焕献婺莾簜飨聛淼?，方法就是功法，功是?nèi)功，法是外法，內(nèi)功是基礎(chǔ)是重中之重，外法不行只要內(nèi)功強(qiáng)耗也能把人耗死”傅山說。

“內(nèi)功是基礎(chǔ)，至少要內(nèi)功小成才能去學(xué)外法，否則那是無意義的并且浪費(fèi)時(shí)間，因此你看那些大勢(shì)力的弟子山門里的弟子們是不是都不會(huì)什么高明的法，就算出門歷練也是被師傅或長(zhǎng)老帶著”傅山說。

“好像是這樣”林宏應(yīng)道。

“內(nèi)功能引導(dǎo)靈氣進(jìn)入體內(nèi)，簡(jiǎn)而言之是吸進(jìn)去的，入門者無法分別空氣中的駁雜靈氣只能全部吸入，靈氣中駁雜部分有的是自己不需要的，有的是有危害的，需要不斷修煉排出危害的，留下需要的，越是高明的內(nèi)功其能力越是全面且有獨(dú)特之處”傅山說。

“我以前的內(nèi)功也算不錯(cuò)，在江湖中也算中上，但修煉了前輩賜予的回春功之后，體會(huì)到了其中的差距，那差距相當(dāng)之大”傅山說。

“有多大？”林宏問。

“螢火與皓月之別”傅山說。

“如今再看之前那內(nèi)功，簡(jiǎn)直錯(cuò)漏百出，到處是破綻，修煉了越高明內(nèi)功，去看其他低檔次功法就會(huì)越容易看出破綻”傅山感慨。

“哪怕是三大教一脈的宗教弟子，其境界比我低很多，哪怕占據(jù)人數(shù)優(yōu)勢(shì)依舊能對(duì)付我，因?yàn)樗麄兊墓Ψǜ呙鳎苷业轿业钠凭`”傅山說。

“入門學(xué)習(xí)內(nèi)功將靈氣入體后，按內(nèi)功記載錘煉靈氣中駁雜和危害部分，使靈氣精純，這本身浪費(fèi)時(shí)間，但也不是必要步驟，除非你進(jìn)入洞天福地，洞天福地是一個(gè)小天地，根據(jù)靈氣駁雜程度和濃郁程度，還有地方大小程度區(qū)分洞天和福地，地方大，靈氣純凈，靈氣非常濃郁，三者全部具備就是大洞天，只滿足兩項(xiàng)則是福地”傅山說。

“進(jìn)入洞天福地能將干擾降到很低程度，可以專心修煉，因此進(jìn)境一日千里”傅山說。

“洞天福地是怎么來的呢？”林宏好奇。

“古代大能出手人工造出來的，或者天然形成的”傅山說。

“現(xiàn)代修士能做到嗎？”林宏又問。

“做不到，大環(huán)境下靈氣稀薄，加上沒那么大本事的人，造一個(gè)福地都極其困難更別說洞天，不過后人根據(jù)洞天福地研究出了聚靈陣，陣法的一種，可以集聚靈氣，這是沒有洞天福地的小勢(shì)力的辦法，兩者有本質(zhì)區(qū)別”傅山說。

“區(qū)別在哪？”林宏問。

“洞天福地只要沒有遭到破壞，靈氣損失之后會(huì)自動(dòng)生成慢慢補(bǔ)充，過一段時(shí)間就會(huì)恢復(fù)，所以大勢(shì)力會(huì)開啟洞天福地讓后輩弟子進(jìn)入修煉，然后關(guān)閉一段時(shí)間讓洞天福地恢復(fù)過來，以此循環(huán)使用，而聚靈陣只是個(gè)單純的陣法，只能掠奪周圍天地間生成的靈氣聚集而已，它本身不產(chǎn)生靈氣”傅山說。

“明白了”林宏點(diǎn)頭。

“各家內(nèi)功能力不同，對(duì)煉氣也不同，有的內(nèi)功是走錘煉雜質(zhì)路線，原理上是將靈氣當(dāng)潮水一般不斷沖刷，水輕而雜質(zhì)重，水快速流走了而雜質(zhì)滿就留下來，趁靈氣在經(jīng)脈中循環(huán)還沒再次回到這個(gè)位置時(shí)，迅速把雜質(zhì)排出去，凡人吃五谷雜糧體內(nèi)也有雜質(zhì)，靈氣在經(jīng)脈中游走產(chǎn)生沖擊和震蕩，擊碎結(jié)實(shí)的雜質(zhì)，可以順帶把身體的雜質(zhì)帶出去，排除黑色帶著腥臭味的淤泥狀污垢，排雜質(zhì)麻煩修煉有成者就會(huì)辟谷，這種內(nèi)功也是主流內(nèi)功”傅山說。

“雜質(zhì)排除之后身體純凈，就如河道通暢，靈氣流轉(zhuǎn)就快，進(jìn)入身體快，流速快，到達(dá)丹田時(shí)間也短，效率就高”傅山說。

“各家流派都要排除雜質(zhì)，區(qū)別只是在排除雜質(zhì)之后，有的流派內(nèi)功則是在最初排干凈雜質(zhì)后，為避免浪費(fèi)時(shí)間提純靈氣，干脆在靈氣入體之前，就將靈氣中需要的部分和不需要的部分分離開，然后直接吸收需要的部分就行了”傅山說。

“這樣似乎效率更高”林宏說。

“效率更高，但難度更大，沒有兩全其美的辦法”傅山說。

“煉氣之后怎么樣的？”林宏問。

“身體身體強(qiáng)度總是有上限的，丹田也就那么大，如何讓身體儲(chǔ)存更多靈氣就是下一步，這每一步都是一個(gè)階段，因?yàn)槭枪餐目梢苑直嫠藢?shí)力的標(biāo)準(zhǔn)，就有了新的說法，叫做境界”傅山說。

“原來這就是境界”林宏恍然。

“三大教以前是沒有境界的，或者說凡人，仙人，圣人的區(qū)別，那時(shí)大環(huán)境最好稍微修煉就是成仙，現(xiàn)在大環(huán)境不好是因?yàn)槿f物生靈太多，吸收的靈氣就多，隨時(shí)間推移大環(huán)境靈氣越來越少，三大教之后因大環(huán)境靈氣稀薄，修煉方式變了，以前的修煉方式太耗靈氣，就更改修煉方式，修煉經(jīng)典中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)，既減少修煉難度也降低靈氣所需，隨之而來境界也變了”傅山說。

“現(xiàn)代境界則是煉體，煉氣，到這一步都是基礎(chǔ)階段，基礎(chǔ)在不斷提升，等到基礎(chǔ)提升到自己認(rèn)為的差不多了也就是到了頭或者再往上提升不大了，就進(jìn)入筑基期，將基礎(chǔ)鞏固起來，如同建筑大壩蓄水蓄滿一般，稱之為筑基期”傅山說。

“境界都是以大部分人來衡量的，大部分到某一個(gè)境界都需要一段時(shí)期，所以境界后面會(huì)帶個(gè)期”傅山說。

“這個(gè)倒沒注意過”林宏說。

“筑基之后是金丹，基礎(chǔ)鞏固之后進(jìn)入下一個(gè)階段，這時(shí)候?qū)τ陟`氣的需求不再注重量，而在乎質(zhì)的變化，因?yàn)榱慷鄶D占丹田空間而且多那么一些也對(duì)實(shí)力起不到太大的提升”傅山說。

“這時(shí)候要怎么辦呢？”林宏問。

“煉氣期丹田相當(dāng)于小天地，靈氣進(jìn)入丹田跑不出去但處于氣的狀態(tài)，筑基期相當(dāng)于丹田的小天地變成了蛋殼，但依舊是虛的狀態(tài)，下一步就是把蛋殼內(nèi)的靈氣壓縮，原先十份甚至更多份靈氣壓縮成一份量少了但本質(zhì)沒變，氣壓縮之后是水，水壓縮之后是堅(jiān)實(shí)的冰，而冰進(jìn)一步壓縮就是石頭一般，這三個(gè)步驟到石頭時(shí)就結(jié)丹完成，經(jīng)過不斷打磨圓潤(rùn)無比，整個(gè)丹田空間的靈氣將會(huì)形成一枚丹丸大小，因這枚丹高度凝練后色澤成淡金色，又成為金丹”傅山說。

“金丹修士有多厲害呢？”林宏問。

“金丹以前的修煉之人，只配叫修煉者，到金丹期才配叫金丹修士，重點(diǎn)在于士，在修煉界才算站穩(wěn)腳跟，金丹修士不是大路貨，只有金丹修士才稱之為高手，厲害程度上隨意一擊足以秒殺之前的我，而我連跑都跑不了只能等死”傅山說。

“這也太恐怖了吧”林宏目瞪口呆，他原先認(rèn)為傅山已經(jīng)很厲害了，沒想到面對(duì)金丹修士竟然這么拉。

“幸好之前你沒遇到金丹修士”林宏說。

“金丹修士哪怕在教中也是長(zhǎng)老級(jí)別甚至更高，我只是個(gè)小嘍啰，用不著金丹修士對(duì)付我，否則是大材小用”傅山說。

“也可以說，金丹期才是真正踏上修行路，到這一步八成的人就被卡住了，金丹將靈氣壓縮到極致之后形成一枚小小的丹丸，丹田的空間空余出來，就要利用上這些空間，繼續(xù)吸收更多靈氣壓縮，將金丹擴(kuò)大，等金丹擴(kuò)大到上限，金丹擴(kuò)大到上限之后，其內(nèi)部蘊(yùn)含的能量足以供養(yǎng)魂魄”傅山說。

“魂魄進(jìn)入金丹，這么做的目的是改造金丹，使金丹更契合魂魄，魂魄就像人，金丹就像新房子，新房子住著總歸不適應(yīng)，需要不斷改造調(diào)整直到適合的程度”傅山說。

“那么改造的最終結(jié)果是什么？”林宏問。

“改造的最終結(jié)果就是，金丹如同面團(tuán)一般最契合的程度就是如同自己一般，折騰到這一步，如同嬰孩一般，就叫凝嬰”傅山說。