陸昭明所看到的,是這樣的——
大約是奴隸社會(huì)時(shí)期,稱霸膠東半島的是獷悍好斗的東夷人。有這樣一個(gè)小型部族,被東夷人趕到大海邊,壯年男子幾乎被屠戮殆盡,僥幸活下來(lái)的老幼婦孺也被穿透鎖骨押送到別處,淪為東夷人的奴隸。
這一幕被刻畫的極為傳神,東夷人揮舞著石斧石矛耀武揚(yáng)威,他們用石刀刺透戰(zhàn)俘的鎖骨,用草繩將他們串成一串一串的便于押運(yùn)。對(duì)于拖慢隊(duì)伍的老幼病殘,東夷人從不手軟,他們從年輕母親懷抱里搶走嬰兒,丟給看起來(lái)像是狼狗遠(yuǎn)祖的犬科動(dòng)物;他們將受重傷的人和老人推下大海,在海邊拍手歡呼。
而部族里一位年輕女子特別突出,她被幾個(gè)穿著甲片、明顯是軍隊(duì)首領(lǐng)的東夷人逼到海邊的懸崖,懸崖上聳立著一個(gè)祭壇。面對(duì)窮兇極惡的敵人,她從祭壇上縱身一躍,躍入大海。
她身上有華麗的衣飾,在壁畫上用綠松石裝飾眼睛、用石榴石裝飾嘴唇、用金砂鑲嵌出半浮雕的首飾,和其他僅僅是平面繪畫的人不同。
彭林認(rèn)為這是部族的祭司,部族應(yīng)該處于政教合一的多神教信奉時(shí)代。
陸昭明認(rèn)為這個(gè)部族應(yīng)該處于母系氏族公社末期,就連東夷人這樣沒有幾件金屬武器、廣泛裝備石器的渣渣,都能把這個(gè)部族吊打。那么,這個(gè)少女祭司應(yīng)該是母系氏族公社的精神領(lǐng)袖,類似于波斯明教的圣女,東夷人沒有用弓箭將她射殺,而是由軍隊(duì)首領(lǐng)親自出馬,多半想活捉少女祭司,從精神和肉體兩個(gè)層次徹底征服部族。
故事并沒有結(jié)束,當(dāng)俘虜踏上茫茫血淚之路時(shí),一位神祗從大海中升起。這一幕描繪的非常宏大,神祗像摩西分開紅海一樣犁開萬(wàn)頃碧波,站在壁畫前面,氤氳水汽仿佛迎面撲來(lái)。神祗一手揮舞著海蛇骨骼一樣的長(zhǎng)鞭,一手持白色的三叉戟,一手持黑曜石的長(zhǎng)刀,還有一手抱著蹈海自盡的少女祭司——忘了告訴大家,神祗有四條胳膊,上半身是人,下半身像巨蛇一樣蜿蜒悠長(zhǎng),挺拔的背鰭從脊椎骨上方一直延伸到臀線。
而且神祗長(zhǎng)發(fā)飄拂、五官秀氣、胸部珠圓玉潤(rùn)、身段婀娜多姿——救了少女祭司的這位神祗,也是個(gè)女的。
神祗不是光桿司令,僅僅跟在她身后的,就有幾百號(hào)海洋生物,但都是是半魚半人的怪物。東夷人顯然被這一幕嚇呆了,隨后是一場(chǎng)血腥的戰(zhàn)斗,作畫者著力刻畫了東夷人被半魚半人的怪物虐殺的場(chǎng)面,復(fù)仇的快意好像能透過壁畫似的。
神祗挽救了部族,部族的男女老少在少女祭司的帶領(lǐng)下伏地膜拜,并且奉上豐厚的祭品——東夷人。
看到現(xiàn)在,似乎是一個(gè)少女祭司在部族危亡之際把自己當(dāng)做祭品獻(xiàn)祭給神祗,但是神祗不但不要祭品,還將祭品(少女祭司)完璧歸趙,并且召集一群怪物逆襲了東夷人。
你以為這就完了嗎?
少女祭司在部族中經(jīng)過層層海選,挑選出十一個(gè)秀美聰明的小女孩,在以后的歲月中,小女孩在一天天長(zhǎng)大,祭司嚴(yán)格地教育她們。每隔一段時(shí)間(從四季交替的符號(hào)表意來(lái)看,大約一年),少女祭司就帶著小女孩走入大海,每次回來(lái),小女孩就少一個(gè)。
在十一年里,每年的第八個(gè)月圓之日(中秋節(jié)),少女祭司都帶著小女孩去海里走一遭。光陰荏苒,少女祭司散發(fā)出成熟的魅力,變成了女祭司,小女孩們變成了亭亭玉立的少女,但是不變的是,每次回來(lái)的人,都比去時(shí)少一個(gè)。
當(dāng)只剩下一個(gè)少女時(shí),女祭司將所有的族人召集起來(lái),在神祗的見證下,將自己的衣缽傳授給少女,整個(gè)場(chǎng)面莊嚴(yán)肅穆,可以想象先民們無(wú)比虔誠(chéng)的心態(tài)。女祭司看到少女成為新的祭司,自己挺身而躍,跳入大海,似乎是將自己作為祭品,償還昔日神祗拯救全族于水火的恩情。
你以為這就完了嗎?
女祭司跳入大海之后,神祗在海底的宮殿里,對(duì)她進(jìn)行了一番匪夷所思的改造,這個(gè)場(chǎng)面類似于現(xiàn)代的外科手術(shù),又有些像先把女祭司的身體展開成為一幅二維的畫,再組裝成三維的。
重新3D打印出來(lái)的女祭司獲得了全新的形象——她有四條胳膊,上半身是凹凸有致的御姐,下半身像巨蛇一樣蜿蜒悠長(zhǎng),挺拔的背鰭從脊椎骨上方一直延伸到臀線……
以上從側(cè)面支持了陸昭明的觀點(diǎn)——這個(gè)部族應(yīng)該處于母系氏族公社末期,你看從挑選接班人到出席重大場(chǎng)合,都沒有大老爺們什么事。說不定一個(gè)癡漢也想當(dāng)祭品,神祗還不要摳腳大漢呢。
你以為這就完了嗎?
神格滿滿、重獲新生的女祭司出現(xiàn)在部族面前,接受父老鄉(xiāng)親們的各種要求。這一幕在彭林眼中,應(yīng)該是富有詩(shī)意的——而陸昭明的看法和他大相徑庭,陸昭明覺得這一幕似乎包含了先民用活人獻(xiàn)祭的題材,是殘酷血腥和邪氣逼人的!這一幕在彭林的詩(shī)化敘述模式中,是這樣的:
一個(gè)家庭有四個(gè)兄弟和一個(gè)妹妹,他們和成為神祗的祭司之間發(fā)生了如下對(duì)話。
老大問:“鯊魚隔著很遠(yuǎn)就能聞到血腥氣,找到魚群、隨意捕殺,不費(fèi)吹灰之力。而他們劃著獨(dú)木舟出海尋找很久依然一無(wú)所獲。神啊,為什么不能讓魚群聚集到這里呢?”
女祭司說:“潮汐之神不能讓魚群聚集到這里,但是能讓你像鯊魚一樣長(zhǎng)出三層利齒、長(zhǎng)出紡錘形的身體和劃水的背鰭,你能隔著千尺就能聞到血腥味,但是你和你的后代會(huì)更加噬血,在子宮里的胎兒就會(huì)相互吞噬。如果你愿意,就跳入大海吧!”
老大看看女祭司流線型的身體和高聳的背鰭,義無(wú)返顧的跳入海中。
老二問:“辛苦打漁卻收獲不多,魚兒在收網(wǎng)之前就已經(jīng)逃逸。神啊,為什么不能讓魚兒在網(wǎng)里只進(jìn)不出呢?”
女祭司說:“潮汐之神不能讓魚兒停滯在你網(wǎng)里,但是能讓你像章魚一樣有更多的腕足、一次攬住更多魚兒。如果你愿意,就跳入大海吧!”
老二看看女祭司的四條胳膊,義無(wú)返顧的跳入海中。