陸昭明所看到的，是這樣的——

大約是奴隸社會(huì)時(shí)期，稱霸膠東半島的是獷悍好斗的東夷人。有這樣一個(gè)小型部族，被東夷人趕到大海邊，壯年男子幾乎被屠戮殆盡，僥幸活下來(lái)的老幼婦孺也被穿透鎖骨押送到別處，淪為東夷人的奴隸。

這一幕被刻畫的極為傳神，東夷人揮舞著石斧石矛耀武揚(yáng)威，他們用石刀刺透戰(zhàn)俘的鎖骨，用草繩將他們串成一串一串的便于押運(yùn)。對(duì)于拖慢隊(duì)伍的老幼病殘，東夷人從不手軟，他們從年輕母親懷抱里搶走嬰兒，丟給看起來(lái)像是狼狗遠(yuǎn)祖的犬科動(dòng)物；他們將受重傷的人和老人推下大海，在海邊拍手歡呼。

而部族里一位年輕女子特別突出，她被幾個(gè)穿著甲片、明顯是軍隊(duì)首領(lǐng)的東夷人逼到海邊的懸崖，懸崖上聳立著一個(gè)祭壇。面對(duì)窮兇極惡的敵人，她從祭壇上縱身一躍，躍入大海。

她身上有華麗的衣飾，在壁畫上用綠松石裝飾眼睛、用石榴石裝飾嘴唇、用金砂鑲嵌出半浮雕的首飾，和其他僅僅是平面繪畫的人不同。

彭林認(rèn)為這是部族的祭司，部族應(yīng)該處于政教合一的多神教信奉時(shí)代。

陸昭明認(rèn)為這個(gè)部族應(yīng)該處于母系氏族公社末期，就連東夷人這樣沒有幾件金屬武器、廣泛裝備石器的渣渣，都能把這個(gè)部族吊打。那么，這個(gè)少女祭司應(yīng)該是母系氏族公社的精神領(lǐng)袖，類似于波斯明教的圣女，東夷人沒有用弓箭將她射殺，而是由軍隊(duì)首領(lǐng)親自出馬，多半想活捉少女祭司，從精神和肉體兩個(gè)層次徹底征服部族。

故事并沒有結(jié)束，當(dāng)俘虜踏上茫茫血淚之路時(shí)，一位神祗從大海中升起。這一幕描繪的非常宏大，神祗像摩西分開紅海一樣犁開萬(wàn)頃碧波，站在壁畫前面，氤氳水汽仿佛迎面撲來(lái)。神祗一手揮舞著海蛇骨骼一樣的長(zhǎng)鞭，一手持白色的三叉戟，一手持黑曜石的長(zhǎng)刀，還有一手抱著蹈海自盡的少女祭司——忘了告訴大家，神祗有四條胳膊，上半身是人，下半身像巨蛇一樣蜿蜒悠長(zhǎng)，挺拔的背鰭從脊椎骨上方一直延伸到臀線。

而且神祗長(zhǎng)發(fā)飄拂、五官秀氣、胸部珠圓玉潤(rùn)、身段婀娜多姿——救了少女祭司的這位神祗，也是個(gè)女的。

神祗不是光桿司令，僅僅跟在她身后的，就有幾百號(hào)海洋生物，但都是是半魚半人的怪物。東夷人顯然被這一幕嚇呆了，隨后是一場(chǎng)血腥的戰(zhàn)斗，作畫者著力刻畫了東夷人被半魚半人的怪物虐殺的場(chǎng)面，復(fù)仇的快意好像能透過壁畫似的。

神祗挽救了部族，部族的男女老少在少女祭司的帶領(lǐng)下伏地膜拜，并且奉上豐厚的祭品——東夷人。

看到現(xiàn)在，似乎是一個(gè)少女祭司在部族危亡之際把自己當(dāng)做祭品獻(xiàn)祭給神祗，但是神祗不但不要祭品，還將祭品（少女祭司）完璧歸趙，并且召集一群怪物逆襲了東夷人。

你以為這就完了嗎？

少女祭司在部族中經(jīng)過層層海選，挑選出十一個(gè)秀美聰明的小女孩，在以后的歲月中，小女孩在一天天長(zhǎng)大，祭司嚴(yán)格地教育她們。每隔一段時(shí)間（從四季交替的符號(hào)表意來(lái)看，大約一年），少女祭司就帶著小女孩走入大海，每次回來(lái)，小女孩就少一個(gè)。

在十一年里，每年的第八個(gè)月圓之日（中秋節(jié)），少女祭司都帶著小女孩去海里走一遭。光陰荏苒，少女祭司散發(fā)出成熟的魅力，變成了女祭司，小女孩們變成了亭亭玉立的少女，但是不變的是，每次回來(lái)的人，都比去時(shí)少一個(gè)。

當(dāng)只剩下一個(gè)少女時(shí)，女祭司將所有的族人召集起來(lái)，在神祗的見證下，將自己的衣缽傳授給少女，整個(gè)場(chǎng)面莊嚴(yán)肅穆，可以想象先民們無(wú)比虔誠(chéng)的心態(tài)。女祭司看到少女成為新的祭司，自己挺身而躍，跳入大海，似乎是將自己作為祭品，償還昔日神祗拯救全族于水火的恩情。

你以為這就完了嗎？

女祭司跳入大海之后，神祗在海底的宮殿里，對(duì)她進(jìn)行了一番匪夷所思的改造，這個(gè)場(chǎng)面類似于現(xiàn)代的外科手術(shù)，又有些像先把女祭司的身體展開成為一幅二維的畫，再組裝成三維的。

重新3D打印出來(lái)的女祭司獲得了全新的形象——她有四條胳膊，上半身是凹凸有致的御姐，下半身像巨蛇一樣蜿蜒悠長(zhǎng)，挺拔的背鰭從脊椎骨上方一直延伸到臀線……

以上從側(cè)面支持了陸昭明的觀點(diǎn)——這個(gè)部族應(yīng)該處于母系氏族公社末期，你看從挑選接班人到出席重大場(chǎng)合，都沒有大老爺們什么事。說不定一個(gè)癡漢也想當(dāng)祭品，神祗還不要摳腳大漢呢。

你以為這就完了嗎？

神格滿滿、重獲新生的女祭司出現(xiàn)在部族面前，接受父老鄉(xiāng)親們的各種要求。這一幕在彭林眼中，應(yīng)該是富有詩(shī)意的——而陸昭明的看法和他大相徑庭，陸昭明覺得這一幕似乎包含了先民用活人獻(xiàn)祭的題材，是殘酷血腥和邪氣逼人的！這一幕在彭林的詩(shī)化敘述模式中，是這樣的：

一個(gè)家庭有四個(gè)兄弟和一個(gè)妹妹，他們和成為神祗的祭司之間發(fā)生了如下對(duì)話。

老大問：“鯊魚隔著很遠(yuǎn)就能聞到血腥氣，找到魚群、隨意捕殺，不費(fèi)吹灰之力。而他們劃著獨(dú)木舟出海尋找很久依然一無(wú)所獲。神啊，為什么不能讓魚群聚集到這里呢？”

女祭司說：“潮汐之神不能讓魚群聚集到這里，但是能讓你像鯊魚一樣長(zhǎng)出三層利齒、長(zhǎng)出紡錘形的身體和劃水的背鰭，你能隔著千尺就能聞到血腥味，但是你和你的后代會(huì)更加噬血，在子宮里的胎兒就會(huì)相互吞噬。如果你愿意，就跳入大海吧！”

老大看看女祭司流線型的身體和高聳的背鰭，義無(wú)返顧的跳入海中。

老二問：“辛苦打漁卻收獲不多，魚兒在收網(wǎng)之前就已經(jīng)逃逸。神啊，為什么不能讓魚兒在網(wǎng)里只進(jìn)不出呢？”

女祭司說：“潮汐之神不能讓魚兒停滯在你網(wǎng)里，但是能讓你像章魚一樣有更多的腕足、一次攬住更多魚兒。如果你愿意，就跳入大海吧！”

老二看看女祭司的四條胳膊，義無(wú)返顧的跳入海中。