任百城盡管準備一切從簡，不過畢竟家大業(yè)大，還是準備了十幾張桌子擺滿酒菜，任百城夫婦坐在主桌，身邊都是北海城有頭有臉的人物，還有一些地方權(quán)貴，胡隊長正在殷勤的為眾人斟酒。

看到胡隊長溜須拍馬的樣子，任百城不屑一顧的冷哼了一聲，對于他來講，本身他喜歡這種溜須拍馬阿諛奉承之輩，可是在另一方面他有比較厭惡這種人，對于他們心底里面嗤之以鼻，這種矛盾的情緒以前在商海浮沉的時候，他不能夠很明顯的去表露出來，不過此時的他已經(jīng)可以說是只手遮天的大人物了，他已經(jīng)可以無所顧忌的去表達自己內(nèi)心的情感了。

趙靈兒被送到任府以后就被安排到了后院，獨自一個人坐在冰冷的新房之中，旁邊的紅羅帳絲毫沒有給她帶來心靈上的慰藉，撫摸著上等的綢緞心中卻只有無盡的絕望。

而地牢之中的林七還有林天生終于經(jīng)過不懈的努力把門鎖給鋸斷了，鋸斷門鎖的那一剎那，他們興奮的暗自竊喜，遠處的仆役已經(jīng)醉的東倒西歪，畢竟他們負責守衛(wèi)這里關(guān)押的人，根本沒有機會去前院討一杯喜酒喝，于是他們郁悶的在地牢里面喝悶酒，心情不佳導(dǎo)致他們喝醉的更快。

前院的趙世丞跟李氏坐在不遠處的桌子上面，一言不發(fā)，這種場合其實跟他們的穿著打扮顯得格格不入，很多賓客心中滿是不在意，甚至多鄙夷的神色。

李氏跟趙世丞兩個人就好似外人一般坐在那里，冷冷清清，整個婚禮的熱鬧場景似乎跟他們都沒有什么關(guān)系一般，就連任百城也有點覺得氣氛尷尬，給何三使了個眼色，讓他去幫助趙世丞解圍。

何三畢竟是老江湖了，一眼就看出來周圍的賓客在故意為難于趙世丞，冷落的氣氛讓趙世丞覺得無地自容，羞愧難當，不過這個時候畢竟是任傲天的婚禮，這樣下去怎么能行，再怎么說趙世丞也是趙靈兒的親哥哥。

對于這種事情，何三還是比較有經(jīng)驗的，他走到那桌的賓客面前對他們說道：“我給你們講一個故事。”

在古代的三國時期，東吳能武不能文的武將呂蒙聽了孫權(quán)的勸告后，整個人比較努力發(fā)奮進行讀書。經(jīng)過勤學(xué)苦練懸梁刺股，過了一段時間后，都督魯肅來視察呂蒙的防地。呂蒙就對蜀國防備劉備的事情講得有條有理，還寫了份建議書給魯肅，魯肅很驚訝。呂蒙的進步大大的超乎了魯肅的預(yù)料，于是魯肅對呂蒙說道：“士別三日，當刮目相看。”

當初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權(quán)掌握重要事務(wù)，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為理由推辭。孫權(quán)說：“我難道是想要你成為專門研究傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎？（你）只是應(yīng)當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說你軍務(wù)繁忙，哪能比得上我的事務(wù)多呢？我常常讀書，自認為有很大益處。”于是呂蒙開始學(xué)習(xí)。到了魯肅來到尋陽的時候，覺得呂蒙還是沒有文化，但是與呂蒙議論，魯肅（聽到呂蒙的見解后）十分驚奇地說：“你如今的謀略才干，已不再是過去那個吳縣的呂蒙了！”呂蒙說：“對于有才能的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當擦亮眼睛重新看待他，兄長你看清楚這件事情也太晚了??！”于是魯肅拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友后離去。

對于這個故事，這些有學(xué)識的賓客自然知道，而作為舉人的趙世丞也當然了解何三為什么要講這個故事，意圖就是為了替自己解圍，他心中還多少有點感激這個油腔滑調(diào)的何三，畢竟他做的這些事情也是任百城的指使。

桌子上的賓客也都聽明白了，他們紛紛的舉起酒杯對著趙世丞說道：“恭喜，趙舉人！”

趙世丞急忙舉杯還禮，嘴中說著同喜同喜，可是心里卻很不是滋味。

想在古代地方科舉考試中試者之稱。原意為舉到之人，為應(yīng)舉者的通稱。唐代以各地鄉(xiāng)貢中試者，需入京應(yīng)試，故有此稱。宋為鄉(xiāng)試（貢舉考試）各科中試者的統(tǒng)稱。俗稱舉子。宋舉人被解送禮部前，須經(jīng)考試，略如后之鄉(xiāng)試。舉人在禮部應(yīng)試落第者，仍須再應(yīng)鄉(xiāng)舉，可方參加下科考試。舉人登科即可授官，但無“出身”，可免丁役。金、元亦如此。明清沿襲，為鄉(xiāng)試中試者的專稱，俗稱孝廉。且作為一種出身資格，即初步具備入仕資格。清末又有法科舉人、理科舉人等。光緒三十一年（1905（乙巳年））起，考試回國留學(xué)生，最優(yōu)者給予進士出身，優(yōu)等及中等者給予舉人出身，并各加某學(xué)科字樣。

舉人是參加全省范圍的科舉考試（鄉(xiāng)試）及格后所取得的資格，亦稱作孝廉。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，因其在秋季故又叫秋闈。鄉(xiāng)試由進士出身的各部官員或翰林主考，由各省行政長官擔任監(jiān)考官。參加鄉(xiāng)試的考生必須是秀才，地點在各省的貢院。鄉(xiāng)試分三場，內(nèi)容是八股文、試帖詩、表、判、論、策等等。試卷要由專人謄寫后才交給考官，以防作弊。確定了及格的名單后張榜于巡撫衙門前，此時正值桂花飄香，所以此榜也叫做桂榜。中了舉人也意味著一只腳已經(jīng)踏入仕途，日后即使會試不中也有作學(xué)官、當知縣的機會。

漢代取士用人無考試之法，皆令郡國守相薦舉，被薦舉者稱為舉人。唐、宋時稱可以應(yīng)進士考試的人為舉人。至明、清時，則稱鄉(xiāng)試中試的人為舉人，亦稱為大會狀、大春元。中了舉人叫“發(fā)解”、“發(fā)達”，簡稱“發(fā)”。習(xí)慣上舉人俗稱為“老爺”。

舉人。如果順利過了第一關(guān)，鄉(xiāng)試合格者就被稱為舉人。“舉人”得名于漢代的察舉，但在漢晉南北朝，只是被舉之人的意思，并非甚么專稱。唐宋科舉，重進士科，所謂舉人，不過指由此可應(yīng)進士試，所以又稱舉進士，仍不是專門稱謂詞。這等可應(yīng)進士試的舉進士另有專名，唐代以中央設(shè)立的學(xué)校（國子監(jiān)、弘文館等）、地方學(xué)校選送至京應(yīng)考者為生徒，以各州考選的士子為鄉(xiāng)貢，意思是隨各州進貢物品一起解送。宋代解送這樣的士子赴會試，一般須經(jīng)本州“取解試”（類似明清的鄉(xiāng)試）取中。如果會試不能登第，在唐宋時代，須再應(yīng)府或州的考試，重新獲得鄉(xiāng)貢資格方能再就會試。

宋代劉章“四魁鄉(xiāng)舉”、元代許瑗兩應(yīng)鄉(xiāng)舉皆第一，就是由于第一次會試被黜落，所以要四次、兩次應(yīng)鄉(xiāng)舉。而明清的舉人則較為優(yōu)待，一旦中舉就永遠具有繼續(xù)赴會試的資格。明清的舉人還有一個不同于前代的地方：可以因此進入仕途。吳敬梓小說《儒林外史》里的范進，進學(xué)后仍然貪窮，被瞧不起；一旦中舉，親戚鄰里都去奉承他，連張鄉(xiāng)紳也去攀世交、送銀送屋，就因為舉人不僅取得赴會試的資格，而且也算是有了做官的“正途出身”。

以前的舉人親戚相鄰都會奉承，鄉(xiāng)紳也去攀世交，送一些錢財?shù)脚e人那里，為的是有朝一日舉人高中成為大官的時候，也算是有一個倚靠的大樹，不過如今趙世丞雖為舉人卻混的這般下場也是凄凄慘慘，嗚呼哀哉。